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24-08-07
作者：subzeropoint
2024/08/07
夏纪六百一十年三月十一辰时
王嗣璁在挖坑正确说在命令用铁锹挖坑他就站在边指挥着这个
时候他本该学文识字可今是十一王家的规矩是每个月的初一十一和二十
一这三是孩童的休息这三可以不用学文习武一张一弛文武之道才有
了今个午的这一幕
两个厮正卖的挥舞着手的铁锹半个时辰后树就出现了一个带
着四十五度坡面的度约一米的土坑出来土坑边则是堆满了泥土和石
尽管臂膀已经泛酸但没有得到主子王嗣璁的旨意厮只得继续手的工
作
时间胶囊或者说是慢递从字面理解相对递而言收信时间是未来
某个更久的时候那么到底多久才为「慢」？就要看寄件的想法了
时间胶囊中的物件可以是信也可以是照片甚至是玩具目的就是让未来
的自己感一过去的自己王嗣璁就准备埋一个满了自己对未来展望的蜡
密竹筒就是将武功练到什么程度官做到什么程度取一个什么样的老打
开时间为夏纪六百二十五年正月初一也就是他二十岁的时候
一名厮发现铲子部一震就知道挖到石了就在心底晦了一把将土
铲开后发现并不是石而是一个方方正正的木匣外面裹了一层厚厚的蜂蜡
既然是主在边两位厮就断了吞的念乖乖的给了在面看
着的王嗣璁王嗣璁也是惊奇自己不过是想埋一个时间胶囊怎么就挖到了一
个看起来年不近近的木匣子？
晃了晃木匣发现里面的声音很是闷沉王嗣璁就让厮用铁锹将木匣外面
的厚厚蜡层刮开打开盖子后发现里面居然是一堆子卷轴蜡这种东西是没有保
质期的加永安所在地区候相对说来燥卷轴没有怎么挖坑的厮
看到里面不是什么金银珠宝心底的不甘与怨念也就消散了书籍一类的东西对
于他们这些来说没有什么价值
将竹筒坑后王嗣璁就让厮们回填填埋完毕后王嗣璁就让厮搬了
一块石放在面做为记号
回到自己的房间中王嗣璁便翻阅起来木匣中的卷轴来卷轴分为两层
透过缝隙能明显看到面的卷轴比面的许多便从匣中排随机拿出一个
解开将其捆扎起来的纸带就从右往左拉动开来转生会王嗣璁便一直在努的
融新世界封建时代的书籍都是竖排从到看完最右面一行后眼睛便要移
动到左边一行阅读次序变成了从到从右到左和他辈子的先从左到右
再从到的读书方式掉了一个个
卷轴最右面的竖排文字一露出来王嗣璁就凭借辈子的经历直到其来历了
竟然是一门源自本的刀法因为只有本才会想出秘传·芦名无心流这般中
二息爆表的名字
王嗣璁又从面拿出了一个卷轴打开后发现还是一门源自本的武术秘籍
这回不是刀法而是法了名字也没有那么中二了：本愿寺流术
法的名字差点让王嗣璁吐出一老来辈子王嗣璁玩过暗耻的两部以
本战国时代为背景的战略类游戏不管是在信长之望还是太阁立志传中有
一路势可谓是鹤立群便是一向宗本愿寺该势武将的立绘全部是左袈裟
右薙刀穿铠甲的和尚模样一向一揆是游戏中非常恶心的事件要不然织
田信长闲的蛋疼去打长岛他就在网络搜了一本愿寺的信息最重要的是他
自去本买了一些有关本愿寺历史的书籍
以炎黄佛教的角度看待一向宗无疑是和密宗差不多的异端邪说
一向宗的宗教纲领就两个：「他本愿」和「恶正机」
所谓「他本愿」简单来说是一向宗认为佛祖是无所不能并且无比慈悲的
因此你什么也不用做只要真诚心相信佛祖它就会庇护保佑你不需要做苦行
僧也不需要参禅打坐更不需要去背那些复杂难懂的经书只要会念「南无阿
弥陀佛」就行：「恶正机」就是说「恶」也是可以往生极乐的这样一子
网罗了众多的猎、渔民、屠、级武士等从事杀生工作的群
这里所谓的「恶」并不是指而是不得已从事杀生工作的劳苦众
但是后来「恶正机说」被误解很多信徒认为「杀生无碍」于是肆杀
戮这也是一向宗无比狂、凶残的原因
一向宗笼络了批层民的同时还世袭制寺主的位置代代父子相
传这样一来门主的神圣和权威逐渐提高还意着和尚可以结婚生子
信徒对门主的崇拜和敬仰有如对弥陀的信仰门徒对门主有绝对的忠诚
广的信徒最后变成了门主的工具
一向宗打着保卫寺庙的名义武装了批的僧兵将敌称为「佛敌」和
佛敌战而殉教的门徒可以直通西方极乐这样一只无畏亡、争先恐后杀敌的
被洗脑武装战斗可想而知他们在倭国各地发动一揆杀掠地无恶不作
第三份卷轴名曰信州隐之里忍法帖忍法帖这种名字一看就知道是忍者的修
炼法门
第四份卷轴名曰傀儡忍法帖依旧是忍者的修炼法门
第五份卷轴是一份医书名曰《医心方·房内篇》王嗣璁这就对裆里
面的事感兴趣房内篇三字无疑让他联想到了房中术就用一目十行的速度将
此卷轴略扫了一遍果然这是一门锻炼能的功法其是持久方面
心暗喜就将其藏了起来
轮到层四个卷轴了王嗣璁如是想到好在卷轴外壳写了一二三四展
开外壳写着「一」的卷轴阅读起来缪缪几排文字就让他判断出这是一份自叙
年谱在异时空炎黄世界呆的时间不算短了王嗣璁对于封建时期的文章裁知
晓的是七七八八自叙年谱是年月记载某生平事迹的著作一般都是本撰
写可以看做是自传
年谱的作者王致是前夏时期的王家子弟通过名字王嗣璁就知道他乃王
家三服以外的族照自叙年谱记载他生于夏纪一百八十三年卒年未知
原因很简单只有活着才能给自己写年谱但有一点可以肯定的他至少活了
六十岁王致在序文的第一段中明说了木匣是他在夏纪二百四十三年时埋的
理由就是不想让自己的过往泯灭在历史之中看家族哪个有缘能挖到了
时间胶囊的想法不唯独王嗣璁能想到只是收货太随机了
王嗣璁也是运定国府在前夏覆灭后被农民军洗劫焚烧如今的国府
是在过去的基础重新修建的王致便是此庭院历史的一名主要是苦役
在修建新国府时挖掘到此物就没有他什么事了
序的第二段中王致说自己十一岁时就东渡本截止到五十三岁前少说有一
半光阴在岛国度过到自成一派的岛国文化影响不很多习惯已经改不了了
算是半个本了就比如说书籍的装订本非常的板与守旧抱着郑朝
时期传过来的卷轴装订不放而不是用更方便的册装装订自己索也就跟着做
了
第三段起就是王致对自己生的概述了「圆真？这法号」第三段的开
让王嗣璁不住的轻笑起来王致他是一个和尚圆真便是其法号王嗣璁辈
子知道两个法号为圆真的和尚一个是倚屠龙记中的霹雳混元手成昆另一个
是游戏只狼中的忍者杀手弥山院圆真当年打只狼的时候他控制的独臂忍者可是
没少被弥山院圆真用十字给叉杀
不过当把看完序言后王嗣璁的后背不由渗出了几丝冷汗如果王致所言都是
真的那家族的阴暗实在是太沉了简直就是不见底的渊：定国府在前夏
倭寇肆虐时期扮演了非常不光彩的角王致就是国府用来搅动东海局势的黑
手套
王致言自己从二十岁开始到五十三岁三十三年之间给家族杀了不少走
私了不少物品换来了无数的财富五十四岁时改名换姓回到国府中颐养
年便以浮世绘附带文字的方式将自己波澜壮阔的海贼王生涯记录来
孤证不立王嗣璁就从书架取了《夏书·列传第二百一十五·本》、
《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》和《海防筹议》
转生后王嗣璁得了一个特殊的能就是记忆增这应该是双融之后
的福利不管是四书五经还是各种史书典籍看过一遍就能有着刻的印象但
有句话怎么说来着好记不如烂笔
《夏书·列传第二百一十五·本》不属于物列传而是国家列传主要记
录了倭国在前夏时期的事当然也会在开略提及这个国家的脉络：本
古倭奴国申文帝中改本以近东海出而名也
地环海惟东北限山有三岛、五畿、七道、六十六律令国统五百八十
七郡地理之后就是社会方面的记载在信息流不畅的封建时代记录外国
的传记不免漏百出但统治集团更迭这档子事很难出错幕府的名字和顺序
没有问题
本在封建时代确实只有三岛北海道纳统治是明治维新之后的事了
此前做虾夷岛这个时空的本也该如此吧王嗣璁想到
倭寇侵扰沿海是前夏对流绕不过去的篇章可以说夏朝对该时期本的
认知八成来自于倭患战争不是别的知己知己方能百战不殆剿倭据了《夏
书·列传第二百一十五·本》七成的篇幅圆真是《夏书·列传第二百一十五
·本》提及次数最多的倭寇首领在列传中出现了八次之多一出现后面基本
都会跟着他作恶或是与官兵战的文字记载是当时认的最凶悍倭寇首领
在沿海地区了累累案
《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》是合传记录了余宽、白凤、
柳成、章应甲、许这五位抗击倭寇侵略的海军将领的事迹五位剿倭将军的事
迹中也都有他们与圆真战的记录
《海防筹议》是夏世宗朝时江南东行省巡朱汝贞为防御倭寇收集海防有
关资料编辑而成的一部沿海军事图籍成书于夏纪二百二十三年里面的「沿海
山沙图」是此方炎黄地迄今所能见到的最早、内容详备而又完整的海防军
事地形图
王致在序言部分说朝廷师不过如此洋洋自得说了自己昔年为圆真时祸
害沿海的多起案：老子纵横东海三十年杀了那么多抢了那么多沿海城镇
余宽、白醒、柳成、章应甲、许这五个傻跟老子斗了那么多年也没有把我
怎么样其是白醒这个老子还把搭了其中有六件王嗣璁发现能和
夏书中的记载对得战地点也都有《海防筹议》背书
再者就是王致记了芦名幕府灭亡的具时间夏书确实记载了芦名幕府的
存续时间始于夏纪十三年终于二百三十一年确到年份而已王致的记录
确实细到了夏纪二百三十一年六月十一史书是后对前事的记录夏
书的成书时间是夏纪三百七十一年后夏朝廷没有必要对一个海贼行美化这
就证明了一件事王致在自叙年谱中的记录是真的！
夏世宗时期最的倭寇集团海坊主的目圆真居然是王家的远支子弟！
耐着子看完自叙年谱的引言部分后王嗣璁就乐了正文部分都是图与文
字的组合第一页画卷的主题是稚子东渡：一艘帆船迎着初升的旭朝着前途
未卜的东方驶去图方是文字用文言文说明了东渡的时代背景
朝贡系是以炎黄一统王朝为核心的等级制网状政治秩序系在朝贡
系影响东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家为核心的文化圈是炎黄被称之
为中央之国的最象
纵观两个时空的炎黄史书皇帝最得意最荣耀的一句话约就是「八方来贡
万国来朝」朝贡贸易是朝贡系重要的组成部分两个时空的炎黄中央王朝的
做
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2024/08/07
夏纪六百一十年三月十一辰时
王嗣璁在挖坑正确说在命令用铁锹挖坑他就站在边指挥着这个
时候他本该学文识字可今是十一王家的规矩是每个月的初一十一和二十
一这三是孩童的休息这三可以不用学文习武一张一弛文武之道才有
了今个午的这一幕
两个厮正卖的挥舞着手的铁锹半个时辰后树就出现了一个带
着四十五度坡面的度约一米的土坑出来土坑边则是堆满了泥土和石
尽管臂膀已经泛酸但没有得到主子王嗣璁的旨意厮只得继续手的工
作
时间胶囊或者说是慢递从字面理解相对递而言收信时间是未来
某个更久的时候那么到底多久才为「慢」？就要看寄件的想法了
时间胶囊中的物件可以是信也可以是照片甚至是玩具目的就是让未来
的自己感一过去的自己王嗣璁就准备埋一个满了自己对未来展望的蜡
密竹筒就是将武功练到什么程度官做到什么程度取一个什么样的老打
开时间为夏纪六百二十五年正月初一也就是他二十岁的时候
一名厮发现铲子部一震就知道挖到石了就在心底晦了一把将土
铲开后发现并不是石而是一个方方正正的木匣外面裹了一层厚厚的蜂蜡
既然是主在边两位厮就断了吞的念乖乖的给了在面看
着的王嗣璁王嗣璁也是惊奇自己不过是想埋一个时间胶囊怎么就挖到了一
个看起来年不近近的木匣子？
晃了晃木匣发现里面的声音很是闷沉王嗣璁就让厮用铁锹将木匣外面
的厚厚蜡层刮开打开盖子后发现里面居然是一堆子卷轴蜡这种东西是没有保
质期的加永安所在地区候相对说来燥卷轴没有怎么挖坑的厮
看到里面不是什么金银珠宝心底的不甘与怨念也就消散了书籍一类的东西对
于他们这些来说没有什么价值
将竹筒坑后王嗣璁就让厮们回填填埋完毕后王嗣璁就让厮搬了
一块石放在面做为记号
回到自己的房间中王嗣璁便翻阅起来木匣中的卷轴来卷轴分为两层
透过缝隙能明显看到面的卷轴比面的许多便从匣中排随机拿出一个
解开将其捆扎起来的纸带就从右往左拉动开来转生会王嗣璁便一直在努的
融新世界封建时代的书籍都是竖排从到看完最右面一行后眼睛便要移
动到左边一行阅读次序变成了从到从右到左和他辈子的先从左到右
再从到的读书方式掉了一个个
卷轴最右面的竖排文字一露出来王嗣璁就凭借辈子的经历直到其来历了
竟然是一门源自本的刀法因为只有本才会想出秘传·芦名无心流这般中
二息爆表的名字
王嗣璁又从面拿出了一个卷轴打开后发现还是一门源自本的武术秘籍
这回不是刀法而是法了名字也没有那么中二了：本愿寺流术
法的名字差点让王嗣璁吐出一老来辈子王嗣璁玩过暗耻的两部以
本战国时代为背景的战略类游戏不管是在信长之望还是太阁立志传中有
一路势可谓是鹤立群便是一向宗本愿寺该势武将的立绘全部是左袈裟
右薙刀穿铠甲的和尚模样一向一揆是游戏中非常恶心的事件要不然织
田信长闲的蛋疼去打长岛他就在网络搜了一本愿寺的信息最重要的是他
自去本买了一些有关本愿寺历史的书籍
以炎黄佛教的角度看待一向宗无疑是和密宗差不多的异端邪说
一向宗的宗教纲领就两个：「他本愿」和「恶正机」
所谓「他本愿」简单来说是一向宗认为佛祖是无所不能并且无比慈悲的
因此你什么也不用做只要真诚心相信佛祖它就会庇护保佑你不需要做苦行
僧也不需要参禅打坐更不需要去背那些复杂难懂的经书只要会念「南无阿
弥陀佛」就行：「恶正机」就是说「恶」也是可以往生极乐的这样一子
网罗了众多的猎、渔民、屠、级武士等从事杀生工作的群
这里所谓的「恶」并不是指而是不得已从事杀生工作的劳苦众
但是后来「恶正机说」被误解很多信徒认为「杀生无碍」于是肆杀
戮这也是一向宗无比狂、凶残的原因
一向宗笼络了批层民的同时还世袭制寺主的位置代代父子相
传这样一来门主的神圣和权威逐渐提高还意着和尚可以结婚生子
信徒对门主的崇拜和敬仰有如对弥陀的信仰门徒对门主有绝对的忠诚
广的信徒最后变成了门主的工具
一向宗打着保卫寺庙的名义武装了批的僧兵将敌称为「佛敌」和
佛敌战而殉教的门徒可以直通西方极乐这样一只无畏亡、争先恐后杀敌的
被洗脑武装战斗可想而知他们在倭国各地发动一揆杀掠地无恶不作
第三份卷轴名曰信州隐之里忍法帖忍法帖这种名字一看就知道是忍者的修
炼法门
第四份卷轴名曰傀儡忍法帖依旧是忍者的修炼法门
第五份卷轴是一份医书名曰《医心方·房内篇》王嗣璁这就对裆里
面的事感兴趣房内篇三字无疑让他联想到了房中术就用一目十行的速度将
此卷轴略扫了一遍果然这是一门锻炼能的功法其是持久方面
心暗喜就将其藏了起来
轮到层四个卷轴了王嗣璁如是想到好在卷轴外壳写了一二三四展
开外壳写着「一」的卷轴阅读起来缪缪几排文字就让他判断出这是一份自叙
年谱在异时空炎黄世界呆的时间不算短了王嗣璁对于封建时期的文章裁知
晓的是七七八八自叙年谱是年月记载某生平事迹的著作一般都是本撰
写可以看做是自传
年谱的作者王致是前夏时期的王家子弟通过名字王嗣璁就知道他乃王
家三服以外的族照自叙年谱记载他生于夏纪一百八十三年卒年未知
原因很简单只有活着才能给自己写年谱但有一点可以肯定的他至少活了
六十岁王致在序文的第一段中明说了木匣是他在夏纪二百四十三年时埋的
理由就是不想让自己的过往泯灭在历史之中看家族哪个有缘能挖到了
时间胶囊的想法不唯独王嗣璁能想到只是收货太随机了
王嗣璁也是运定国府在前夏覆灭后被农民军洗劫焚烧如今的国府
是在过去的基础重新修建的王致便是此庭院历史的一名主要是苦役
在修建新国府时挖掘到此物就没有他什么事了
序的第二段中王致说自己十一岁时就东渡本截止到五十三岁前少说有一
半光阴在岛国度过到自成一派的岛国文化影响不很多习惯已经改不了了
算是半个本了就比如说书籍的装订本非常的板与守旧抱着郑朝
时期传过来的卷轴装订不放而不是用更方便的册装装订自己索也就跟着做
了
第三段起就是王致对自己生的概述了「圆真？这法号」第三段的开
让王嗣璁不住的轻笑起来王致他是一个和尚圆真便是其法号王嗣璁辈
子知道两个法号为圆真的和尚一个是倚屠龙记中的霹雳混元手成昆另一个
是游戏只狼中的忍者杀手弥山院圆真当年打只狼的时候他控制的独臂忍者可是
没少被弥山院圆真用十字给叉杀
不过当把看完序言后王嗣璁的后背不由渗出了几丝冷汗如果王致所言都是
真的那家族的阴暗实在是太沉了简直就是不见底的渊：定国府在前夏
倭寇肆虐时期扮演了非常不光彩的角王致就是国府用来搅动东海局势的黑
手套
王致言自己从二十岁开始到五十三岁三十三年之间给家族杀了不少走
私了不少物品换来了无数的财富五十四岁时改名换姓回到国府中颐养
年便以浮世绘附带文字的方式将自己波澜壮阔的海贼王生涯记录来
孤证不立王嗣璁就从书架取了《夏书·列传第二百一十五·本》、
《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》和《海防筹议》
转生后王嗣璁得了一个特殊的能就是记忆增这应该是双融之后
的福利不管是四书五经还是各种史书典籍看过一遍就能有着刻的印象但
有句话怎么说来着好记不如烂笔
《夏书·列传第二百一十五·本》不属于物列传而是国家列传主要记
录了倭国在前夏时期的事当然也会在开略提及这个国家的脉络：本
古倭奴国申文帝中改本以近东海出而名也
地环海惟东北限山有三岛、五畿、七道、六十六律令国统五百八十
七郡地理之后就是社会方面的记载在信息流不畅的封建时代记录外国
的传记不免漏百出但统治集团更迭这档子事很难出错幕府的名字和顺序
没有问题
本在封建时代确实只有三岛北海道纳统治是明治维新之后的事了
此前做虾夷岛这个时空的本也该如此吧王嗣璁想到
倭寇侵扰沿海是前夏对流绕不过去的篇章可以说夏朝对该时期本的
认知八成来自于倭患战争不是别的知己知己方能百战不殆剿倭据了《夏
书·列传第二百一十五·本》七成的篇幅圆真是《夏书·列传第二百一十五
·本》提及次数最多的倭寇首领在列传中出现了八次之多一出现后面基本
都会跟着他作恶或是与官兵战的文字记载是当时认的最凶悍倭寇首领
在沿海地区了累累案
《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》是合传记录了余宽、白凤、
柳成、章应甲、许这五位抗击倭寇侵略的海军将领的事迹五位剿倭将军的事
迹中也都有他们与圆真战的记录
《海防筹议》是夏世宗朝时江南东行省巡朱汝贞为防御倭寇收集海防有
关资料编辑而成的一部沿海军事图籍成书于夏纪二百二十三年里面的「沿海
山沙图」是此方炎黄地迄今所能见到的最早、内容详备而又完整的海防军
事地形图
王致在序言部分说朝廷师不过如此洋洋自得说了自己昔年为圆真时祸
害沿海的多起案：老子纵横东海三十年杀了那么多抢了那么多沿海城镇
余宽、白醒、柳成、章应甲、许这五个傻跟老子斗了那么多年也没有把我
怎么样其是白醒这个老子还把搭了其中有六件王嗣璁发现能和
夏书中的记载对得战地点也都有《海防筹议》背书
再者就是王致记了芦名幕府灭亡的具时间夏书确实记载了芦名幕府的
存续时间始于夏纪十三年终于二百三十一年确到年份而已王致的记录
确实细到了夏纪二百三十一年六月十一史书是后对前事的记录夏
书的成书时间是夏纪三百七十一年后夏朝廷没有必要对一个海贼行美化这
就证明了一件事王致在自叙年谱中的记录是真的！
夏世宗时期最的倭寇集团海坊主的目圆真居然是王家的远支子弟！
耐着子看完自叙年谱的引言部分后王嗣璁就乐了正文部分都是图与文
字的组合第一页画卷的主题是稚子东渡：一艘帆船迎着初升的旭朝着前途
未卜的东方驶去图方是文字用文言文说明了东渡的时代背景
朝贡系是以炎黄一统王朝为核心的等级制网状政治秩序系在朝贡
系影响东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家为核心的文化圈是炎黄被称之
为中央之国的最象
纵观两个时空的炎黄史书皇帝最得意最荣耀的一句话约就是「八方来贡
万国来朝」朝贡贸易是朝贡系重要的组成部分两个时空的炎黄中央王朝的
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